在尚未進行大規模蒐集整理相關格薩爾史詩研究之前，《格薩爾王傳》幾乎完全是依靠說唱的方式在民間傳播。在傳播的過程當中，藝人們發揮自身才華，不斷對《格薩爾王傳》進行創作、加工，沒有一代又一代藝人們的努力，《格薩爾王傳》無法發展成為擁有１２０部、共２０００多萬字的宏偉巨作。

　　與其他民間藝人不同，《格薩爾王傳》說唱藝人往往帶有濃厚的宗教色彩，他們的身上籠罩著一層神秘的光環，顯得撲朔迷離。他們不承認師徒相傳、父子相傳，而認為說唱史詩的本領是無法傳授的，全憑「緣分」、靠「神靈」的啟迪。在傳統的藏族觀念中，《格薩爾王傳》說唱藝人的出現，是與格薩爾大王有關係的某個人物的轉世

　　從說唱藝人的類型上講，分為「神授」說、「圓光」說、「伏藏」說等多種。據說，「神授藝人」是在夢中接受了「神」的授意，指令他們終生說唱《格薩爾王傳》，夢醒後，這些藝人們擁有了能夠流利說唱《格薩爾王傳》的神奇能力；「圓光藝人」可以從銅鏡、水碗等器物中看到文字或圖像，對著器物就可以進行說唱；「伏藏藝人」心中藏著「神傳的經典」，一旦遇到上師為其開啟「智慧之門」，就能夠源源不斷地挖掘出來。

　　至今，在民間傳統的賽馬會、婚宴和法會上，藝人們還在為人們說唱史詩《格薩爾王傳》。在說唱時，隨著故事情節的變化，藝人們也時喜時悲、時怒時歡，並且手舞足蹈，與口中的唱詞配合默契，令聽者身臨其境。

阿尼

　　男，1949年生於四川省德格縣。15歲時開始說唱《格薩爾》，為藏區傑出的格薩爾說唱藝人。阿尼的說唱嗓音甜美，語言生動，形象鮮明，聲情並茂。他經常在群眾中演唱，是一位深受群眾歡迎和喜愛的說唱藝人。

　　阿尼說唱《格薩爾史詩》已經40年了，儘管他只讀過兩年書，但在十三四歲時一次放牛的過程中，不知不覺睡著了，夢中看到身披鎧甲，騎著高頭大馬的格薩爾王，醒來就脫口而出唱起《格薩爾王傳》。這在藏區格薩爾說唱藝人中，被稱為「神授」。歌聲中時而千軍萬馬，時而又生離死別；時而豪情萬丈，時而又柔情似水。

塔格‧達哇紮巴

　　是神授說藝人，他能說唱152部《格薩爾》史詩分部本。擬在臺灣說唱《賽馬稱王》、《丹瑪青稞宗》等部本。

德文‧格日尖參

　　是掘藏藝人，他能書寫114部史詩部本。擬在臺灣說唱《祭神頌詞》、《雪山水晶宗》等部本。